Timée – Critias

Comment parler des origines ? Comment dire ce que furent la naissance de
l’univers, celle de l’homme, celle de la société ? Du Timée au Critias, la
réponse ne varie pas : c’est à un discours qui constitue son objet que revient
la tâche explicative. D’un côté, la cosmologie du Timée qui cherche les
conditions d’une connaissance du monde sensible. De l’autre, le récit de la
guerre qui opposa l’Athènes ancienne à l’Atlantide, relaté par deux fois
(Timée, Critias) ; ou comment naît un mythe toujours présent à notre
imaginaire d’hommes modernes. Platon raconte ici des histoires et fonde la
méthode scientifique. Poète ou philosophe ? Il ne choisit pas. « Ayant été
doté des vivants mortels et immortels et ayant atteint ainsi sa plénitude, il
est né notre monde, vivant visible comprenant les vivants visibles, dieu
sensible, image d’un dieu intelligible, très grand, très bon, très beau, et
très parfait, ciel unique qui est le seul de sa race. »